HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。半紙用掛軸　雲竜仮巻１０本セット　送料込み。軸先（桑）。O28 妙心寺　山田無文　掛軸　福寿海無量　二重箱。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。輪廻転生瞑想法秘伝 阿含宗準胝尊秘密光明曼荼羅。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。宮本武蔵　掛け軸 「枯木鳴鵙図」 共箱あり。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。茶道具 掛け軸 一行物 「心外無別法」 大徳寺 三玄院 長谷川大眞師筆。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。書画「高野山 秀善」書。K250 小出陽祐「寒椿」 掛軸 花鳥画 絹本 共箱。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。沖縄　拓本　琉球新建儒学碑　金石　まくり　康煕年　中国　徐葆光。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【消夏此一味】自筆 茄子画 ナス画 夏 画讃。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。和風衝立 ついたて　目隠し　水画 木製　昭和レトロ　アンティーク。呉竹精昇堂 博古墨 平成己卯 庚申 檢：古梅園 玄林堂 墨運堂。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。O-27 鶴と松竹梅の水墨画 掛軸 双幅210cm。O-19. 松竹梅小鳥の図　掛軸　縁起物　吉祥。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。伊勢型紙色紙　　人間国宝　中村勇二郎作