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傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物。傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物。茶杓 | 古美術ささき。ご覧頂きありがとうございます。品物は複数人の名がきざまれています。ご興味がありましたら宜しくお願い致します。江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。茶杓を収める「共筒（ともづつ）」このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。鎹（かすがい）止めによる古い修復跡筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」添え状の解読と内容「僖首座 不遠庵 龍安寺」茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」意味: 「不遠庵と号した。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。」この書状が持つ意味と価値確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。茶杓　僖首座龍安寺「大珠院」極め書き　稲信澄宜しくお願い致します。。工芸品 前大徳寺 福本積應 茶杓 銘 「和心」 浸竹 共箱。。大型　蟇股　 彫刻 木彫　 彫刻工芸品　骨董品　幅131cm。臥牛窯 13代横石臥牛遺作 香炉。北海道民芸 熊の木彫り 葡萄 一点もの 親子熊 インテリア 寄贈品 昭和34年製。金龍堂造 大黒天 鉄瓶 骨董品。表千家 十三代 即中斎 自作茶杓 銘:鹿の声 共筒共箱 黒田正玄下削 未使用品。【未使用】スティーブハリソン コーヒードリッパーセット ARTS&SCIENCE。壺　瓶　花瓶　寿山造　九谷？　5人の比丘？　高28cm。飛青磁　砧　双耳花瓶　中国美術　青磁　天青釉　壺　龍泉窯　砧青磁汝窯　整理品。三代　徳田八十吉【れい明】大皿39.5㎝　人間国宝　九谷焼。本珊瑚　珊瑚彫刻　桃珊瑚　宝石珊瑚　置物　仏像　白衣観音　証明書付　アンティーク。※手渡し限定 十一代　宮崎寒雉　鉄製瓢箪茶釜 木箱付　先祖代々物　骨董品　岐阜市。昭和中期 安藤七宝会 安藤卯子作 純銀地線七宝 白椿紋丸蓋物 純銀刻印。石田 慎 作　天の雫　宝石　ぐい呑み　ガラス作家　江戸切子　薩摩切子　酒器。大明宣德年青花玉壺春瓶青い花柄の陶器製花瓶高さ26ｃｍ口径8ｃｍ整理品。壺 志野 藤原 一門。特大壺